2009年9月22日 星期二
給晚輩一個自主的空間
給晚輩一個自主的空間兒子長大成人且結了婚，不但具有完全獨立自主的人格，且必須負起新家庭的責任。結了婚的兒子並不表示跟父母親的關係就此中斷，而是生活模式將面臨重組、改變，所以父母若要和兒媳繼續保持良好的關係，就必須跟著做心理上的調適。兩個成長在不同環境的人，雖有愛情的力量使彼此結合，但仍需要相當時間和耐性做調適，才能達到新關係的契合。在這段調適的過程中，父母給予兒女絕對的自由和尊重，是協助他們對婚姻生活中，彼此依賴的平衡與方向的調整。任何第三勢力的介入，會使原本強勢的一方更強，弱勢更弱，破壞了制衡的局面，慢慢出現鴻溝；一旦距離拉大，要再縫合就相當困難了。很多做婆婆的到兒子家作客，心理上沒有調適好，仍當做是她自己的家，希望用她治家的方式來干涉，卻忽略了這個新的小家庭，不只是屬於兒子，同時也屬於媳婦兩人所共有。如果硬擺出婆婆的權威，任意指使媳婦來遷就自己時，恐怕只會應了「人必自侮，而後人侮之」的難堪。一旦面對婆媳交惡時，最為難的仍是夾在中間的，既是兒子又是丈夫的關係人，偏偏他又什麼忙也幫不上；雖然他是婆媳最大的希望，但卻往往也是婆媳問題中最沒指望的！
體諒化解意氣之爭「不自覺」是多數女性心理上障礙的因素，但缺少智慧的啟迪才是真正無法突破的瓶頸。如果為媳者，能存著感恩的心思想：「假使沒有婆婆含辛茹苦的培植，我怎麼能夠擁有這個丈夫呢？」而為婆者，能以更包容的心情想：「假如沒有媳婦的替代，我怎能卸下這份重擔？」那麼婆媳關係豈有不如母女般親密。媳婦用誠懇、溫順的態度來獲得婆婆的配合與支援。所謂「家中有一老，勝過懷個寶」，老年人的智慧和經驗，正是年輕人參考、避免重蹈覆轍的經典，就看你怎麼運用。如果媳婦以主觀的意識認為「家中多個老，生活多氣勞」的話，則自己將失去學習的空間，同時也剝奪了子女童年中最珍貴的人倫親情的回憶。同樣地，做婆婆的在心理上對於孫兒女的情感，要抱著隨遇而安的心境──「奶媽帶孩子，終究是別人家的」。在媳婦需要時鼎力支援，事過則要功成身退；到底母親才是真正最具影響子女的核心人物，別越俎代庖。讓媳婦擁有絕對被尊重的空間去扮演母親的角色，這樣她才能發揮自如。
女人的雙重角色「婆媳關係」是女性一生的牽繫，微妙且難解。今日為媳婦，明白成婆婆，既是女性必經的歷程，何不互相關懷，學習成長，化去心中那道藩籬。善體婆婆暮年心境，適度給予重視和關懷，讓她覺得受到尊重與肯定，則垂暮的生命將繼續散發生存的餘暉。有多少人進教會祈禱，盼望靈魂得救？但多少人能真正悟到「心」──真正樂意給別人信心和依賴的心，才是永生的殿堂。春去秋來……日沉月升……初生老死……是大自然不變的通則，正如同媳婦變成婆婆的循環一樣，只要想通了這個道理，很多問題自然迎刃而解。拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。（得四16）婦人們對拿俄米說：「有這兒媳比有七個兒子還好。」（得四15）Happy Ending Story註：新孔雀東南飛係節錄自黃越綏《婆媳牽萬情》一書，培根文化，1992年4月1日出版。
2009年8月13日 星期四
怕失業？找工作要有下地獄的本錢
今天的白領上班族，正面對生存危機。嚴守12個職場生存法則，才能勇度這段「白領冰河期」。
1.培養下地獄的本錢麥格里資本證券公司高級副總裁潘家涓認為：「危機不知何時會發生，平時就得培養下地獄的本錢。」沒有人不喜歡待在舒適圈，但是你必須做好一切準備，萬一這一天真的來臨，一樣能打贏這一局。
2.找工作不如養工作不要等到工作失去才去找，太平盛世就要培養任何潛在可能的機會。例如面對客戶時，盡量建立個人品牌，而非讓對方只記得你所屬的公司；案子結束後，也可以主動與客戶維持關係。甚至和獵人頭公司變成好朋友，讓他們有機會時立刻想到你。
3.白領的腦袋＋藍領的體能很多上班族一旦創業當老闆，才發現自己只會紙上作業，沒辦法處理各種開門大小事。除了保持白領最擅長的企劃與思考力外，別忘記還要搭配藍領的戰鬥力，才能事半功倍。
4.找到組織中的保護傘加入一個強有力的工會，儘管每年都要固定繳交「保護費」，但一旦時機歹歹，就會感受到「有工會真好」。以往也許「工會」這項目從來不在你找工作的條件中，但透過團體的力量，絕對更有保障。
5.清點手上所有籌碼不要等失去工作那一天，現在就清點你手上所有的籌碼：你有多少存款、負債、資產，可以忍耐多久沒有收入？另外，國巨律師事務所合夥律師朱瑞陽表示，失業後通常可領取6個月的救助金，不如把這半年當作沉澱的「謀職假」，去進修學習，重新評估自己的能力。
6.至少投資20％的時間，研究新興市場或機會現在就該掌握本行之外的其他重要產業動態，甚至研究用什麼方式，可以跟這些有興趣的領域建立關係。多去看展覽、聽演講，加入社團都是好方法，但要持續才能有累積。
7.人際關係比人緣更重要一方面要未雨綢繆，另一方面，該同步鞏固自己現有的工作，關鍵就在於突顯自己的「不可取代性」，這不只是指專業上，影響力也是。想辦法變成組織中有價值的人，同事遇到什麼困難，第一個都會想到找你請教、問你的意見。
8.當老闆的資產，而非耗材你的老闆壓力也很大，此刻你該多幫老闆分憂解勞，而不是增加老闆負擔，成為他眼中的「麻煩製造者」。在最困難的時刻扮演他的左右手，一旦度過難關，你就是老闆心目中的頭號戰將。
9.徹底向「小強精神」看齊不管是職務調動還是任務改變，說服自己用最大的彈性擁抱它，無論再大的挑戰，都抱持「打死不退」的精神面對。有時候好與壞不過是想法的一念之隔。就像你可能抱怨手上的工作不好做，可現在哪裡又有「好做」的工作？
10、再忙都要找時間運動養成規律的運動習慣，可以幫助正面思考，脫離沮喪。多親近大自然，也可以改善情緒上的困擾。
11.維持穩定、和諧的家庭關係家人永遠是最大的依靠，千萬不要因為工作碰上瓶頸就忽視他們。有穩定的家庭關係當後盾，才能讓你心無旁鶩、勇往直前。
12.不回頭，向前看不要讓曾有過的輝煌絆住腳步，請堅守這最後一項原則：不回頭，向前看
引用http://www.ideal-rd.com.tw/viewthread.php?tid=768&sid=Gt20Wg
2008年10月23日 星期四
上海三代同堂的“大家庭”幸福指數最高
九月十九日在上海召開的長三角“和諧家庭”理論與實踐創建研討會上公布一項權威調查顯示︰在上海，祖孫幾代同堂的傳統“大家庭”幸福指數最高，八成以上受訪的“大家庭”非常認同“自己的家庭生活和諧幸福”。
此間專家表示，調查結果顯示了傳統“大家庭”文化對上海市民的影響依然較突出。
此項關于上海家庭和諧狀況的調查，由上海市婦聯和上海社科院于今年五月著手進行，調查樣本涉及上海長寧、楊浦、南匯等區的一千四百九十三個家庭，受訪家庭類型包括核心家庭(三口之家)、聯合家庭、祖孫幾代同堂的“大家庭”和單親家庭等。
調查結果顯示，受訪的三口核心家庭中，有百分之七十四點八的調查對象非常認同“自己的家庭生活和諧幸福”，幸福指數相對低于三代同堂的傳統“大家庭”。而幸福指數最低的則是單親家庭，只有半數的單親家庭認為自己的家庭生活和諧幸福。
調查中，上海傳統“大家庭”的夫妻關系狀況也顯示為“最好”，祖孫幾代同堂的“大家庭”中百分之八十一點八的調查對象非常認同夫妻間生活和諧，而三口之家和單親家庭中分別只有百分之七十七點八和百分之三十八點五的對象認同這一點。
調查還顯示，九成以上的上海家庭表示“夫妻之間互敬互愛，親子之間、代際之間關系融洽，家庭氛圍溫馨”。但專家指出，上海家庭在親子關系方面仍待加強，近兩成的被調查家庭中父母很少與孩子一起活動、游戲。
〔來源︰中國新聞網〕
2008年10月4日 星期六
2008年9月1日 星期一
"有熊氏"稱號的傳說
中國網 china.com.cn 時間： 2007-10-15
很早很早以前，具茨山（在今河南新鄭市西南）姬水河一帶，住著一個少典族部落。少典部落的首領叫少典。這少典個頭又大又壘石，有一張強硬的好弓，又射得一手好箭，經常獨自一人攜弓帶箭，出入深山密林，射獵鳥獸。
有一次，少典往西邊深山裏奔走了半日，只獵獲了幾隻山雞野兔。狩獵人有條規矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野過夜。少典坐在一棵大樹下，吃了點乾糧，想休息一會兒往回走，不知不覺就睡著了。朦朧之中，他覺得有什麼東西輕輕推他的手臂，一驚躍起，原來是一隻大熊站在面前。
這只熊簡直是頭大牛，比普通熊大得多。獵人們都知道這是熊群的領袖，人們都稱它熊將軍，平時是很少見到的。
熊將軍見少典醒來，連忙跪在地上叩頭。少典以為它乞求獵物充饑，拾起一隻山雞扔給它。它卻不理，只是叩頭。熊將軍見少典不懂它的意思，就調轉身子臥伏在少典胯下，擺擺頭，輕聲吼叫著，示意少典騎在它身上。少典見熊將軍反復這樣做，眼裏似乎還流著淚，猜想定是有急難事求他，就背起弓，拿著箭，騎上了熊將軍的脊背。
熊將軍馱著少典在山中也不知奔走了多少路，進入了一條陰森的大峽谷，才漸漸地放慢了腳步。它全身也戰栗起來。
這峽谷裏儘是參天古樹，密密麻麻，陰陰森森，不見天日。熊將軍一邊走，一邊四處張望，似乎怕什麼會一口吃掉它。
熊將軍慢走了約有三五里路，來到一片平坦的青石上停了下來。青石旁有一棵白果樹，高十數丈。熊將軍靠在大樹上，靠靠樹，擺擺頭，輕聲叫叫，示意少典爬到樹上。
少典背著弓箭，攀援樹榦而上。熊將軍站在樹下抬頭仰望著他。當他爬到樹脖想停下來時，熊將軍搖搖頭，舉起前掌直指樹頂，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，騎在一個樹杈上。熊將軍圍住大樹走了一圈看看，又跪下叩頭，然後離去。
太陽落山了，少典就在樹上歇宿。一夜無事，直到第二天黎明時分，少典看見平坦的青石上有兩道亮光閃爍，也看不清是什麼怪物，又過了一會兒，才看清那是一頭巨獸。它身軀龐大，全身毛色烏黑，正靜靜地站在那裏，似乎在等候著什麼。
又過了一會兒，天大亮了，從峽谷那頭走出一群熊來，有百餘只。最前頭的那只特別大，一望便知那就是昨天馱他來這裡的那個熊將軍，正領著熊群慢慢向這裡走來。
它們排隊走到巨獸面前，一齊趴在地上，聽從擺布。巨獸走進熊群，撲殺了兩隻，當場吃掉。之後，熊群才戰栗而去。
少典目睹了獸中這一悽慘景象，終於領悟了熊將軍的心意：請求他除掉這頭巨獸。他取弓抽箭，拉滿弓，居高臨下，連發三箭皆中。巨獸負傷，環顧四週，不知箭從何處來，大聲狂吼。樹木被震得嘩嘩作響，如刮了一陣大風。
少典見三箭未中要害，就從樹葉中露出身子，朝巨獸連喊兩聲，引它走近前來。巨獸看見少典，瘋狂撲到樹下，朝他吼叫。少典急忙拉滿弓，對準巨獸喉嚨嗖地一箭。巨獸中箭後狂蹦亂跳，折騰了好大一陣，才氣盡死去。
過了片刻，熊將軍走來，一步一望地走到巨獸身邊，用爪觸觸屍身，得知它確實死了，才仰天大吼。頃刻間，熊群從谷底奔來，有數百頭之多，它們齊聲大吼，像似歡呼勝利！聲震峽谷，遠傳數十里。
之後，熊群一齊下跪，朝大樹叩頭。熊將軍走到樹下，再次朝少典下跪，並示意少典從樹上下來。
少典會意，忙從樹上下來，騎上熊背。
熊將軍馱著少典在前，熊群列隊隨後，送少典又回到他歇息的那棵樹下。熊將軍再次跪地叩頭，熊群也都伏地叩頭，然後才依依別離而去。
從此，少典成了熊的救命恩人，與熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大樹下學熊大吼三聲，馬上就有熊出來供他役使。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落向北擴展。與少典部落髮生了衝突。少典部落被狼部落打敗，失去了不少土地，損失慘重。後來，少典到那棵大樹下學熊叫三聲，幾千隻熊從深山密林中奔來。少典帶著這些熊趕走了狼部落人，奪回了土地。因為熊幫助少典部落重建了家園，熊最勇猛，少典就把少典部落改名為熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，經常對外部落人誇耀說：“我們有熊。”這樣久而久之，大家都稱少典部落為“有熊氏”或“有熊部落”。再後來，這個部落逐漸強大，發展成為有熊國，少典就成了有熊國的國君。
引用http://big5.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/lddw/2007-10/15/content_9058034.htm
熊氏家譜——始祖黃帝
來源：中國家譜網 編輯：賀晨曦
熊姓起源主要有二：一是黃帝有熊氏之後，以國號為姓。黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。黃帝最初的姓是有熊氏，《史記集解》引徐廣的說法：“黃帝號有熊。”《史記正義》也說：“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏。”則黃帝族實際上即有熊族，亦即熊族，這就暗示了黃帝是以熊為圖騰的。據史書記載，相傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘（今河南新鄭市），故號軒轅氏。又由於其建國于有熊（今河南新鄭市），所以又稱之為有熊氏。其後人有以國名為姓的，稱熊氏。二是起源於羋姓。商代末年有位賢者名叫鬻熊，相傳是季連的後裔。他很有學問，曾做過周文王的老師，著有《鬻子》一書。他的後代以他的名為氏，稱熊氏。後來周成王時追封先王的功臣，遂封鬻熊的孫子熊繹于楚地，成為楚國的開國之君，春秋戰國時期，楚國一度強大起來，勢力擴展至中原，為春秋五霸之一。西元前223年，楚國被秦國所滅，楚王的後人遂以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。。季連也稱季羋，為羋姓始祖。史書稱其父陸終為顓頊的玄孫，而顓頊又是黃帝的孫子，所以追根溯源，這一支熊氏也是黃帝的後裔。
熊姓在當今中國姓氏中居於第68位。約佔中國總人口的0.32%。先秦至漢代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境內發展繁衍。魏晉南北朝時，熊氏部分人遷居江西，還有遷至山東的。此後直至元、明時期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才輩出，成為當地望族。此外，熊氏在宋代還分佈于福建、江蘇的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時，廣東、廣西、雲南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏，有些人遷至海外，僑居於新加坡等國家。
引用http://big5.chinataiwan.org/zppd/zpgc/200805/t20080528_650330.htm
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